摘要：台灣是不是國家？我希望是，但它還不是，是個地名，法理上無從辯駁，期盼未來能達成憲改，力求「國家正常化」，拒絕與中國統一。 ...

載譚少薇，鄧偉文編《我們在慶祝甚麼？香港的多元文化節慶》，頁38-41。

番薯向來是台灣人主要糧食之一，在經濟尚未改善前，吃番薯籤係諸多老一輩台灣人幼時的生活記憶。整體的理論上的意涵，是與Sapir-Whorf的語言相對論為出發點，Sapir-Whorf語言相對論假說（Sapir-Whorf hypothesis）大約形成於上個世紀的1930年代左右，兩位語言學家的基本論點宣稱一個人日常使用的語言會形塑其思考方式及世界觀，換言之，不同的語言使用者會有不同的思考方式及世界觀。

Penoan的地名則是顯示因為人群的移入，將這片原始森林逐步砍伐，砍完數目後會留下樹根，隨著時間樹根腐爛，最後留下一個一個的坑洞，Penoan就是形容有很多坑洞的意思。」（2018年8月20日訪談逐字稿） 翁姓長老的說法不是用幾窟或產量，而是以種植蕃薯所使用的「株」、 「欉」做單位來形容種植的數量。另外，筆者近年也參與台南台江沿海一帶的地名調查，地名的命名連結語言與社會變遷，承載了歷史和文化的集體記憶，同時也具體而微地反映特定地方的由來、聚落發展、生活方式、宗教信仰、神話傳說、族群互動、思考方式等。上學期筆者開設語言、社會與文化課程，學生來源中有三種不同的原住民族群（布農、排灣、阿美），他們在課程上分享了十分有趣的原住民語言素材。台灣地名辭書記載這個地方，因為地主戆仔舍，開放讓人可以自由耕作，而生產出320萬條番薯，因而得名。

首先，馬太鞍這個字源於阿美語Fataan , 是指樹豆的意思，當初祖先從Cacifong遷居在這片長滿樹豆之處，最後定居於此，逐漸發展茁壯，並以此植物去命名。蕃薯就是甘蔗與水稻收成間兼作的作物，大約秋冬之間種植，春天即可收成其次，包括我自己在內，大概都知道劇情走向會是成年後的主角們回到小鎮，然後擊敗了小丑潘尼懷斯。

因此，純就這部電影好不好看來說，我覺得製作團隊已經盡力了，整部片子起碼維持了一致水準，依舊把恐怖氛圍經營得很成功。這可不只是電影劇情，其實在現實生活中也是一樣。有人擔心政治、有人憂心經濟、有人害怕突如其來的意外、有人則為子女的未來發展發愁。我不會把《牠：第二章》形容成什麼了不得的曠世鉅作，但不但故事本身就是那麼有可看性，而且電影就是把許多角色的個性拍得如此鮮明，讓人眼睛一亮。

包括我自己在內，我在職場上都曾經做過一些決定，而那些決定所涉及的人和事都可能成為被影射抨擊的目標。或許你我都會為這種事情對於覺得委屈或無奈，因為事實可能根本和大家想的不一樣，但我們卻沒有可能逢人就去把來龍去脈都解釋一遍。

包括《返校》在內，待看片單已經多到難以消化，趁著之前看的《牠：第二章》還沒下檔之際，趕快來把心得分享給大家。能在上映前就用預告嚇到我的片子並不多見，但當初的《牠：第一章》就做到了，由此可知這部恐怖片有多麼駭人。坦白說，續集的本身就面臨兩大挑戰：一是觀眾在經過第一集的驚嚇之後，期望值明顯提高了，但續集電影要能拍得超越前作，影史上的成功例子屈指可數。每個人都有過去，而且那段過去無法undo重來。

簡單說，我們多半對未知的未來感到無力掌控，但我們卻可以把握現在。想要人生一帆風順而永不犯錯？起碼我自己很少遇過這樣的完人。工作一忙，除了部落格沒時間寫，當然更別談休閒了，於是我在這段時間看的電影也是少之又少。雖然這樣的設定增加了劇情的衝突性，但卻不由得讓人喟嘆：為什麼不乾脆辭去那份工作算了？每個人都希望行得正、做得穩，偏偏人的一生中可能有許多無奈，不只是自己個人，或許是自己的父母、兄姐、甚至是另一半，都可能有著會引人非議的過去。

（文中含有劇透）你該如何面對自己的恐懼？9月忙的不得了，就連部落格都只產出一篇。電影一開始的這一句，或許更能說明這種無奈及恐懼：正是那些極力想要擺脫的過去定義了我們（we are what we wish to forget）。

不只如此，若你之前看過了《牠：第一章》，很難想像自己不在大銀幕上看到故事的結局，因為對像我這種家中有好多不同版本史蒂芬金作品的人來說，這就是一個幾乎可以說是非看不可的故事。票房如此驚人，小說又的確還包含了後半部，怎麼能不拍續集？於是，《牠：第二章》就這樣登場了

說起來很容易，但假如我們無視生命中曾經犯下的那些錯誤，也許會像有個傷口始終無法癒合，甚至有一天會併發出意外的症狀，成為自己人生的致命傷。雖然這樣的設定增加了劇情的衝突性，但卻不由得讓人喟嘆：為什麼不乾脆辭去那份工作算了？每個人都希望行得正、做得穩，偏偏人的一生中可能有許多無奈，不只是自己個人，或許是自己的父母、兄姐、甚至是另一半，都可能有著會引人非議的過去。或許不是每個人都有段不堪的過去，但自己或多或少都曾經做過一些不想再提的蠢事，而那就是人生。坦白說，續集的本身就面臨兩大挑戰：一是觀眾在經過第一集的驚嚇之後，期望值明顯提高了，但續集電影要能拍得超越前作，影史上的成功例子屈指可數。無論犯了什麼錯，也不管自己到底是有心還是無意，倘若這樣的錯誤帶來了無法抹滅的影響，我們也只好默默承受。多數人只會對人品頭論足，所以當一個人被貼上諸如「背信忘義」之類的標籤時，他就很難翻身了，而那正是對手的目的：他不是來跟大家討論事實的，他就是來幫我們貼上標籤而進行鬥爭的，而偏偏還是有那麼多人，會先問這個人是好人壞人、而不先分是非對錯。

前幾天才在友人的臉書上看到一段話：「假如抨擊的重點是能力，無論再過嚴苛，總還算是就事論事。在結局缺乏驚奇感的情況下，續集要能複製第一集的成功就難上加難。

工作一忙，除了部落格沒時間寫，當然更別談休閒了，於是我在這段時間看的電影也是少之又少。包括我自己在內，我在職場上都曾經做過一些決定，而那些決定所涉及的人和事都可能成為被影射抨擊的目標。

包括《返校》在內，待看片單已經多到難以消化，趁著之前看的《牠：第二章》還沒下檔之際，趕快來把心得分享給大家。有人擔心政治、有人憂心經濟、有人害怕突如其來的意外、有人則為子女的未來發展發愁。

當小時候的魯蛇俱樂部七人組擊敗小丑潘尼懷斯之後，他們立下了一個誓言，那就是若是小丑又重新回到人間作亂，他們將會再度聚集起來擊敗小丑。其次，包括我自己在內，大概都知道劇情走向會是成年後的主角們回到小鎮，然後擊敗了小丑潘尼懷斯。每個人都有過去，而且那段過去無法undo重來。有人會在意事實到底是什麼嗎？並不見得。

或許是因為我在6月和7月各去了一趟美國，回國後當然有著消化不完的工作，而這樣的工作量就在9月達到最高峰。這可不只是電影劇情，其實在現實生活中也是一樣。

」這位友人說的雖是時事，但換到我們所有人的身上豈不也是如此？就算都是事實，每個人看同個事實的角度都會不一樣。不只如此，若你之前看過了《牠：第一章》，很難想像自己不在大銀幕上看到故事的結局，因為對像我這種家中有好多不同版本史蒂芬金作品的人來說，這就是一個幾乎可以說是非看不可的故事。

我不會把《牠：第二章》形容成什麼了不得的曠世鉅作，但不但故事本身就是那麼有可看性，而且電影就是把許多角色的個性拍得如此鮮明，讓人眼睛一亮。因此，如何面對那些人生中曾經犯下的錯誤，不但是這部續集電影的重要命題，同時也是這篇文章想要探討的主題。

簡單說，我們多半對未知的未來感到無力掌控，但我們卻可以把握現在。能在上映前就用預告嚇到我的片子並不多見，但當初的《牠：第一章》就做到了，由此可知這部恐怖片有多麼駭人。加上每個人的道德尺度都不同，當有人的道德尺度就是比你我來得低時（該說這樣的人在尺度上更放得開嗎？），就會把很多事件拿來穿鑿附會的用來攻擊我們的道德了。電影一開始的這一句，或許更能說明這種無奈及恐懼：正是那些極力想要擺脫的過去定義了我們（we are what we wish to forget）。

想要人生一帆風順而永不犯錯？起碼我自己很少遇過這樣的完人。因此，純就這部電影好不好看來說，我覺得製作團隊已經盡力了，整部片子起碼維持了一致水準，依舊把恐怖氛圍經營得很成功。

但就《牠：第二章》來說，這部電影處理了另一個命題，那就是我們的過去。（文中含有劇透）你該如何面對自己的恐懼？9月忙的不得了，就連部落格都只產出一篇。

但凡事一扯到道德層面，那就肯定是政治鬥爭了。或許你我都會為這種事情對於覺得委屈或無奈，因為事實可能根本和大家想的不一樣，但我們卻沒有可能逢人就去把來龍去脈都解釋一遍。